雍正年间，不论身处权力核心的朝中君臣如何争斗不息，总体说来外面世事还算太平，就算有些小的叛乱、闹荒、屠杀之类的事情，也传不到这个闭塞的山里来，所以这个山里的人们，真心觉得世事安稳、岁月静好，整日里来日出而作日落而息，逢上集会赶着去买点日用品，闲来几人聚在一起烤火聊天，不为无珍馐入口而不满、不为无丝绸加身而自卑。他们大都心态平和、宽容善良，谁见了谁都要欢天喜地的说上半天的话才美滋滋的各自干活去，这不，张婶和王大娘俩人又在路边说上话了，一个肩上的锄头已经悄悄放在了地上，一个手中的鸡蛋都焐热了，还未分开。

这个山叫做非龙山，不高不矮、不大不小，其实它叫飞龙山更好，因为它盘旋多峰，像一条将要腾飞的巨龙。山下的村子叫非龙寨，村子几乎要被群山包裹住了，只有一条稍加宽敞的官道弯曲着延伸到山外，对了，还有一条隐没在山林之间的小道，那是不爱走官道出山赶集的村民踩出的羊肠小道。这里距离最近的集镇要走路得两个时辰，距离京城快马加鞭也得走上两三天，却不知因何深受江湖豪侠、文人骚客的爱戴，他们很多人隐居在这山里，主动与外界隔绝，自甘在山中平淡度日。

村民对这些人的到来是非常欢迎的，一来是因为村民本身善良包容，想他们离乡抛家来到这里必有不得已的原因，二来是山中那么大的地方，也不是他们寨民私有，人家想来谁也不能拦着，三是那些人大多身怀异能，有的武功高强，有的满腹才华，小孩子们结伴到山里玩，那些隐士还会教他们识文断字呢。更重要的是，几年前村子遇上大股土匪来袭，是那些隐士们齐心协力排兵布阵赶走土匪，保住了村民的性命和财产。自那之后，村民对那些隐士们更多了几分景仰。隐士们轻易不出山，有些日用必需品都是通过进山玩的小孩子传话给熟悉的村民，让他们赶集时帮着捎回来，村民们每次接到这样的活，都会高兴半天，仿佛是给寨子里的英雄帮了大忙一样。

寨里有户人家姓非，很奇怪的姓氏，据说是这家的先人躲避仇家追杀逃到这里，为掩人耳目，把原来的姓氏摘掉了，直接跟着非龙山姓“非”了。后来又陆续有些人搬进这个寨子，也效仿他们改姓氏为非，渐渐的非姓便成了这里一个常见的姓氏了，也没人去深究百家姓里到底有无这个姓氏。

非氏家里有个小姑娘，是非大叔中年才得的，非大叔和非大婶万分珍惜，喜爱无比，取名叫非无惜，小名叫小惜。小惜生的白净漂亮，一双大眼睛乌黑水灵，寨子里的人谁见了都要忍不住夸上几句。只是这个姑娘痴迷武学，打小跟着年长的伙伴们进山里玩，其他伙伴跟着隐士学写自己名字的时候，她却跟在习武的隐士身后练拳脚。小惜长到五六岁的时候，闹着要进山里拜师学武功，扬言长大后要游历江湖行侠仗义，非家夫妇可舍不得爱女受苦受累，更不喜欢打打杀杀，无奈小姑娘每日里费尽心思软磨硬泡，一边假装乖巧懂事、一边又哭闹咆哮闷闷不乐，夫妻俩不忍爱女难过哭嚎，终于同意了。

非无惜于是乐不可支迫不及待的跑到山中求隐士教习功夫，有四位隐士早就与这个痴迷练武的小姑娘相熟，知道她父母点头应允，就当即收她为徒弟了。这四位师父本就像老朋友一样亲密，相互关照相互切磋学问武艺，因教同一个徒弟，就顺便根据年纪排了下顺序，省的小徒弟师父师父的叫着却不知道叫哪个。

大师父五十有余，道骨仙风，威严中又不失柔和，江湖人称一隐掌门，因为他做了一天的峨眉派掌门就归隐了，只是他归隐的原因，对于峨眉派、甚至相处已久的其他隐士，都是个谜，谁也猜不透。江湖传言与他的师兄妹有关，他听到之后淡然一笑，不争不辨，仿佛跟他无关。

二师父俊朗挺拔，浑身自有一种贵气，他曾是宫廷侍卫、武艺高强，但他归隐之后偏爱舞文弄墨，相熟的人都叫他文先生。有人问他当了多年侍卫有没有见过皇上，文先生曾在喝醉的时候半开玩笑的说“雍正？那个臭小子啊，我还和他在同一张床上睡过呢，那小子，半夜里把我的被子全卷到他身上去了！”这时候文师母便会打断他的话，柔声笑道：“都年过半百的老头子了，还跟孩子一样爱说梦话，真不害臊！”文师母是跟着文先生一起隐居的，她温婉善良，通情达理，待人极好。

三师父才四十出头，却像个六七十岁的老头子，常常佝偻着腰咳嗽，他擅使少林派功夫，武艺高强，但以前只是个捕头，未成家便归隐了。跟他相熟的人戏谑的叫他小捕头，不太熟的人便跟着叫他捕头先生，这年头，捕头也要归隐吗？其中缘由，小惜外出闯荡多年后才渐渐明白。

小四师父面目白净、高高瘦瘦的，小惜拜师的时候才二十多岁，他最年轻，最爱喝酒，话比其他三个师父加起来都多，他说自己是个游侠，游到这里看见山清水秀、草绿花香就不想走了。大家都知道这是玩笑话，他多年前大江南北不停的游历，人间奇景见的还少吗？他喜欢大家叫他爱先生，因为他爱山爱水、爱花爱草、爱鸟爱兽、什么都爱！

小惜在武学方面很有