180军医院在清源山山脚下，大门口挨着清源山的山门，在医院的大门处，一个老军医负责接待刘国川一行人。当白桃花跟老军医打招呼的时候，老军医只是露出亲切的微笑，并点了点头。白桃花觉得老军医的态度有点托大，脸色也就阴沉下来。刘国川怕白桃花失礼，赶紧解释说：“老医生是个哑巴。”。

陈柿子也是个哑巴，他知道哑巴的样子，而且这个老军医的微笑中带着涵养与慈祥，不是一个傲慢的人，白桃花会那么想是防备心里，也是敌视心里。

白桃花还是不满，冒出一句：“为什么给我们配备一个哑巴军医，他们到底在搞什么？”

“这样更好，更不容易泄露信息。”巴特勒推测说。

话一说完，他看看刘国川的脸色，意识到自己的话可能冒犯了敏感的幕僚长。

“没事，老军医是个文化人，我们可以和他纸笔交流。”刘国川说。

果然老军医用小册子和一支笔介绍自己叫老蔡，刘国川等人在刺桐城的一切行动全部由他负责。

手术很顺利，这样的整形手术算是个小手术，一个小时就完事了，接下来就是静养，以及在什么地方静养的问题。很明显，静养更关键，住院部是不适宜的，内部招待所和职工宿舍也同样人多嘴杂。

老军医把军医院的展示馆让给刘国川一行人住，这个展示馆是一栋三层的老楼，侧翻的船型，一二楼是展览室，三楼可以住人。展览馆外头还有独立的围墙和小院，院门关闭，并禁止无关的人靠近就成了。

白桃花上去查看了一下，觉得还可以，唯一觉得不够好的就是这栋老楼有点靠近后门。后门连着一条马路，马路到山脚下有一个山村，村里有很多高大的龙眼树，如果有人在树木后边架起狙击□□，200米的距离，足够瞄准三楼玻璃窗后边的人。

为了安全起见，在后门的马路边，老军医租了一栋民宿，巴特勒、白牙、龙坤三人以游客的名义上那儿住。

180军医院挺好的，地处清源山的山脚下，不仅安静空旷，就是后边的这个叫山前村的小村子也很不错。六月的龙眼树已经长出了一分钱大小的黄绿色果实，似乎有了果实的甜味。

巴特勒到了这里，他们不指望到安华市的市区走一走，但是他们想到九日山去祭拜一下郑和神像。嘎唠别山大本营也有郑和的神龛，那是战神送给他们小虫子军团的，那尊瓷像还是大明王朝德化白瓷艺术家何朝宗的作品，现在价值可能上千万。当然，这个不是钱和艺术的事。郑和是所有小虫子的偶像和精神领袖。

九日山上有一块祈风碑刻是郑和当年留下来的，他曾经在刺桐港停留过，并上九日山祈风过。而且，因为名气的关系，现在九日山山脚下的海神观中也有一尊郑和的瓷像。那是另一个德化白瓷艺术家苏清河的作品，仿何朝宗的，据说跟大本营的一尊是一个模样。

九日山属于清源山风景名胜的一部分，距离清源山山门南面约十五公里。九日山有东西两处山峰，都不算高，80米左右。在东西两峰摩崖上，迄今留存北宋至今的题刻75方，内容有景迹题名、名人登临题诗、游览题名、修建纪事、海交祈风等，蔚为奇观，其中以13方宋代航海祈风碑刻最为著名，是研究刺桐港海外交通的珍贵史料，也是刺桐港与亚非人民友好往来的历史见证。

33年前，海神观被毁于一场人为的纵火，13年前重新修建，庙宇比之前小了一大半，侧殿的那尊郑和瓷像果然跟大本营是一个模样的，也是个坐像，但似乎年轻了些。老军医介绍说这尊是13年前送来的。

参观期间，所看到的，只有一座摇摇欲坠的古钟楼在暗示着这座道观昔日的辉煌，还有几块石碑，或者说大石板，靠在新道观的二楼，据说是老道观的文物，其中包括一块海神妈祖的肖像。

站在郑和祈风的碑刻前，石碑字迹粗犷流畅，据说是郑和的亲笔，对此，有些人持怀疑态度。

北峰顶上还有一种和尚的石雕像，巴特勒等人不感兴趣也就没上去，大家往九日山的西麓北方走，大约5公里的山路就到了清源山的老君岩。

为了纪念老子，一整块山岩雕刻出一尊坐着的，慈眉善目，双耳垂肩的老人家，并在石像上头盖了一个亭子，两侧立着两块道德经的石碑。据说石像是东元17世纪晚期，南宋王朝的知府让人修建的。那个知府姓李，与老子同姓，于是他的祖宗很容易就被追溯到了圣人那里。

在老子殿前，刘国川他们沿着一条石阶往山下走。二十来级台阶后是一座孤独的祠堂，祠堂不大，但是中午时候供应面条这样的素斋，可以白吃，但是一般的游客都不好意思白吃，刚好祠堂的供桌前有一个香火箱，人们往里塞点钱，一般都是让菩萨占点便宜，没人敢占菩萨便宜，除非是道观里的自己人。

祠堂里有十几条长凳，一张供桌，一个神龛，供桌旁边有两把椅子。其中一把椅子上坐着一位老道姑。这位老道的嘴里只剩下一颗孤零零的、长长的牙齿，长